634. Sur l'éperon ou comment faire ressentir une affectivité primordiale et non pas faire advenir une conscience morale.

634. Sur l'éperon ou comment faire ressentir une affectivité primordiale et non pas faire advenir une conscience morale.

Thèse

L'éperon est une variante plus dynamique de l'aiguillon moral de Socrate. Il vise à éveiller une affectivité et non une conscience morale. L’éperon...

633. Comment se tenir sur la brèche ? Entre le pathétique et le dynamique.

633. Comment se tenir sur la brèche ? Entre le pathétique et le dynamique.

Thèse

Exergue. La pensée de Nietzsche cherche au maximum à se libérer de l’esprit de vengeance tout en cherchant à palier sa propre vengeance par le...

632. la guérison comme rebond.

632. la guérison comme rebond.

Thèse

Dans le même ouvrage est aussi présente la guérison comme rebond. Le combat est en fait l'instance qui subvertit la dualité de la critique des...

631. Critique et clinique, comme livre des combats et des rebonds.

631. Critique et clinique, comme livre des combats et des rebonds.

Thèse

Critique et clinique s’insère dans la troisième période de Deleuze, celle où la création n'est plus volonté (affect) ou fuite (concept) mais...

630. Et heureusement par delà les deux : entre l’Un et le Deux, pourvu qu’on trouve la brèche !

630. Et heureusement par delà les deux : entre l’Un et le Deux, pourvu qu’on trouve la brèche !

Thèse

631. Critique et clinique, comme livre des combats et des rebonds. 632. la guérison comme rebond. 633. Comment se tenir sur la brèche ? Entre...

629. Ainsi soulevons le voile du jugement…

629. Ainsi soulevons le voile du jugement…

Thèse

« L’infini de la dette et l’immortalité de l’existence se renvoient l’un à l’autre pour constituer « la doctrine du jugement » (Nietzsche, Antéchrist,...

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