08 - LIVRE Philosophie à venir

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Les signes d'une philosophie à venir

NB : cete prophétie oraculaire s'est confirmée.

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voici le sommaire en guise de plan :

Introduction  ........................................................................_4

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I.1. Les signes qu'il nous faut  ..........................................._6

Le signe naturel. Le signe artificiel. Le signe linguistique. Les signes chez les stoïciens et chez Pierce. Les images sensori-motrices ou signes porteurs d’affect.

I.2. Bergson et les images : sortir des doctrines  ......................_10

Affection et perception et non sensation et représentation. Le double abandon du matérialisme et du spiritualisme. Au delà-du vitalisme. La complexité de la vie et du travail est une simplicité enrichie

I.3. Nietzsche et les signes : recueillir ce qui doit être affirmé  _16

Pourquoi la science a-t-elle tant d’avance sur la philosophie ? Qu’est-ce que la morale ? Qu’est-ce que la grande politique ?

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II.1. Merleau-Ponty et le chiasme : supprimer les absolus ......._23

La décomposition du chiasme à partir de trois familles de distinctions

II.2. Foucault et le Dehors : transgresser ou se laisser attirer  _28

Foucault et la pensée du Dehors. Pour une nouvelle théorie des signes. La ransgression de la limite et l’attirance vers le Dehors.

II.3. Deleuze et les deux éternités : se dépersonnaliser  .........._33

Deleuze et la pensée du surpli : les deux éternités. Eternité de succession et durée porteuse de nouveauté chez Bergson. Immortalité et éternité de coexistence chez Spinoza. Les deux régimes de pensée chez Deleuze.

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III.1. Badiou et le désert philosophique : sortir du désert ....._41

Présentation de la philosophie de Badiou. La crise de vérité et le retour au même. Point de conciliation entre Badiou et Deleuze : formaliser, interpréter, expérimenter.

III.2. Vers d’autres positivités : s’appuyer sur les sciences .._50 

Les potentialités de la physique quantique et la hiérarchie chez les rats

III.3. Vers une pensée de l’affectif : être en capacité autonome  _73

Le régime affectif ou propre au fini-illimité. Hétéronomie, Homonomie et Autonomie. Les trois politiques. Vers une capacité autonome

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Conclusion ......................................................................_86

Bibliographie ............................................................................._88